POSICION DE LOS GRIEGOS EN LA HISTORIA DE LA EDUCACION HUMANA.

martes, 15 de abril de 2008

Introducción.

El ser humano ha buscado desde sus principios respuestas que le permitan interpretar de forma precisa todos los fenómenos humanos de la forma mas clara posible; para así, poder encontrar significado a su vida social e individual, de esta forma todo pueblo con cuetionamientos tiende a practicar el proceso bidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar : la educación.


1.-¿Por qué los pueblos se hallan naturalmente inclinados a practicar la educación?
 

Todo pueblo como resultado de toda evolución cultural tiende a practicar la Educación; ya que ésta es el principio mediante el cual la comunidad humana transmite sus características tanto físicas como espirituales, así éste carácter dual de la esencia humana conduce a la búsqueda de del desarrollo de las potencialidades integrales, vale decir, a las virtudes humanas tanto espirituales como corporales . Así, la Educación es considerada como una estructura pedagógica necesaria para la comunidad, orientada hacia un bien formativo.


2.- ¿Cuál es el principio básico de la educación?

Podemos decir que el principio básico de la educación es trasmitir cosas particulares de una comunidad humana; tanto físicas como espirituales; es decir entregar valores, normas y formación válida para la colectividad de la cual forma parte, y así constituir el sentido unificador de los miembros que la conforman. La educación debe ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar valores comunes, fortaleciendo la identidad de una determinada comunidad.

3.- ¿Qué rol juega la voluntad consciente y la razón del hombre?.

La voluntad conciente y la razón del hombre juegan un rol fundamental en la forma de promover y mantener su forma de existencia social y espiritual, mediante ellas adquiere un desarrollo tal, que ninguna otra especie ha logrado igualarsele. La naturaleza corporal del hombre y sus cualidades pueden sufrir cambios mediante una Educación consciente; elevando así sus capacidades a un rango superior. El espíritu humano lleva progresivamente al descubrimiento de sí mismo, crea, mediante el conocimiento del mundo exterior o interior, formas mejores de la existencia humana.

4.- ¿Cómo es la naturaleza del hombre?

La naturaleza del hombre posee un carácter dual, espiritual y corporal; ésto lo conduce a desarrollar sus potencialidades integrales, creando condiciones especiales para el mantenimiento y la transmisión de su forma particular, exigiendo oragnizaciones físicas y espirituales que en conjunto llamamos Educación.

5.- ¿Cuál es la fuerza vital que actúa en la educación?

La fuerza que actúa en la Educacion es la misma fuerza vital, creadora y plástica que impulsa espontáneamente a toda especie viva al mantenimiento y propagación de su tipo. Pero adquiere en ella él más alto grado de su intensidad, mediante el esfuerzo consciente del conocimiento y de la voluntad dirigida a la consecución de un fin.

6.- ¿Es la educación, una propiedad individual?

La educación no es una propiedad individual, sino formaria seres centrados en si mismos y la sociedad no sería lo que es hoy.La Educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás, por esto la educación está orientada a la comunidad . El carácter de la comunidad se imprime en sus miembros individuales y es, en el hombre fuente de toda acción y toda conducta. En parte alguna adquiere mayor fuerza el influjo de la comunidad sobre sus miembros que en el esfuerzo constante para educar a cada nueva generación de acuerdo con su propio sentido.

7.- ¿Cómo se imprime el carácter de la comunidad en su miembros?

La cualidad esencial del hombre es ser un “animal político”, es decir, aquél sujeto que tiene valores, se rige por normas y formas válidas para la colectividad de la cual forma parte, y que, en su conjunto, constituyen el sentido unificador para los miembros que la conforman, así, se imprime el carácter de la comunidad en sus miembros.La educación garantiza, de esta forma, la continuidad de ideas, cultura y formas determinadas de expresión de una comunidad; siguiendo el modelo particular de ésta, preservando así su identidad social.

8.- ¿ En que factores descansa la estructura de la comunidad?

La estructura de la comunidad, y en general de toda la sociedad, descansa en las leyes y normas escritas o no escritas que la unen y ligan a sus miembros. De esta forma toda la educación es el resultado de las normas que rigen a una determinada comunidad humana,esto sucede igualmente con una familia, clase social o cualquier tipo de asociación mas amplia, como una estirpe o un estado.

9.- Por qué se afirma : “toda educación es el producto de la conciencia viva de una norma que rige a una comunidad humana”

Se afirma esto debido a que toda la comunidad humana, vale decir la sociedad se rige por determinadas reglas, tales como normas o leyes, éstas determinan el comportamiento humano, lo que es “correcto” dentro de un grupo humano, ya sean, buenas costumbres, valores y todo lo necesario para que la vida humana se desarrolle de forma normal y pacífica, porque el fin de estas normas es ése; una mejor convivencia y esto sólo se logra mediante la Educación.

10.- Explique: “La educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad” .

La educacion es el proceso bidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar; está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes; es por esto que participa en la vida y el crecimiento de la educación . A través de la cultura, la moral y la conducta las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos. También mediante la educación los individuos pueden sociabilizar dentro de una comunidad.

11.- Discuta cuáles son los valores válidos para una sociedad?.

Una sociedad debe tener todo tipo de valores de índole positiva; debido a que el desarrollo social depende de la conciencia de éstos, ya que rigen la vida humana. Valores tales como responsabilidad, obediencia y perseverancia determinan la conducta de un determinado individuo en la sociedad; si todos practicaramos éste tipo de valores sin duda viviríamos en un mundo mejor; desde mi punto de vista todos deberiamos poseer valores porque éstos nos ayudan a crecer como personas, ayudan a que nuestro actuar en la tierra sea mejor ganandonos así “un pedazito de cielo”, lamentablemente estamos lejos de ésto y sin duda es una muy buena tarea para los educadores inculcar principios y valores en sus alumnos.

12.- ¿Qué pasa cuando hay disolución y destrucción de normas en una sociedad?.

De la disolución y destrucción de normas en una sociedad, resulta la debilidad, la falta de seguridad y la imposibilidad de toda acción educadora, ya que nadie se rige por nada, cada individuo hace su voluntad y en un escenario así es muy difícil lograr enseñar algo ; todo esto ocurre cuando la tradición es destruida violentamente o sufre una intima decadencia.


Conclusión.

Paideia (en griego παιδεια, "educación" o "formación", a su vez de παις, país, "niño") era, para los antiguos griegos, la base de educación que dotaba a los hombres (no mujeres) de un carácter verdaderamente humano. La paideia se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. El desarrollo social está intimamente relacionado con la Paideia, así mismo la Educación, ya que a través de ésta las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos; la Educación entonces es la idea fundamental de éste trabajo; mediante el cual, he aprendido mucho sobre la Historia de la Educación, así como de la forma en que se comporta el hombre en una comunidad, ideas trascendentales en el proceso de convertirse en profesor.

Trabalenguas

miércoles, 9 de abril de 2008



UdeC


    El cielo de Constantinopla
    se quiere desconstantinopolizar
    el destantinopolizador que lo descontantinopolizare
    buen descontantinopolizador será.

    El cielo de Parangaricutirimicuaro
    se quiere desparangaricutirimicuarizar
    el desparangaricutirimicuador que lo desparangaricutirimicuarizare
    buen desparangaricutirimicuador será

El cielo de Tenochtitlán
se quiere destenochtitlanizar
el tenochtitlanizador que lo destenochtitlanrizare
buen destenochtitlanizador será.


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